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清朝朴学中的“浙派”
2019-08-01 09:58  作者:[admin]

  作者:李圣华(浙江师范年夜学浙学研讨院教学、教导部青年长江学者)

  清朝浙学在经学、史学、小学、地舆学、地理历算学、金石学、订正学、辑逸学、文学等方面都获得了很高的成绩,对近3百年清朝学术开展演化深具影响。乾嘉时代,浙学1脉为考证时风煽动,产生新变,与吴派、皖派相鼎峙,梁启超称之为“浙东1派”。从清初黄宗羲梨洲学派到乾隆当前朴学浙派,形成清朝浙学演化的主流。黄宗羲《理学录》以“浙学派”专指永嘉、永康1派。今为避称号淆乱,称之朴学浙派。其代表人物为全祖望、章学诚、邵晋涵、杭世骏、厉鹗、卢文弨、齐召南、严可均、姚文田、龚自珍、俞樾、李慈铭、朱1新、洪颐煊、黄式3、黄以周、孙诒让、章炳麟等人。主要人物有董秉纯、卢镐、蒋学镛、沈冰壶、吴骞、陈鳣、黄璋、黄征乂、冯登府、吴东发、王梓材、冯云濠、管庭芬、姚燮、戚学标、平步青、陶方琦、陶濬宣、沈曾植、李善兰、张作楠、王绍兰、孙衣言、傅以礼、王棻、龚橙等人。此中全祖望、章学诚、邵晋涵开启风尚,俨然宗主。浙派虽以浙工资主,但1时沾溉甚广。晚近以来,学者胶着于吴、皖之分跟汉、宋之争,难免疏忽浙派。又因浙派“究于史”,史学成绩卓越,喜称之浙东史学1派,鄙弃其“经史不分”,专谈史学,以致于割裂团体。

  中国传统经学有汉学、宋学之分。略言之,汉学重训诂考证,宋学重性理解释。清朝学者各有取法好尚,或尚汉,或好宋,或兼采汉、宋,更有不分汉、宋。乾隆当前,汉、宋之争日炽,乃有吴派、皖派之分,今文、古文之讼。对于吴、皖之分,学者所论甚多。章炳麟《訄书·清儒》说:“其成学著体系者,自乾隆朝始。1自吴,1自皖南。吴始惠栋,其学好博而尊闻;皖南始戴震,综形名,任裁断。”梁启超《中国近3百年学术史》有“惠、戴两家平分乾嘉学派”之说,谓汉学派平分出两个支派,吴派以惠栋为核心,“信古为标帜”,皖派以戴震为核心,“求是为标帜”。章、梁也存眷到浙学1脉。章炳麟从史学、《礼》学总述清朝浙东之学:“然自明末有浙东之学,万斯年夜、斯同兄弟皆鄞人,师事余姚黄宗羲,称呼《礼经》,杂陈汉、宋,而斯同独尊史法。厥后余姚邵晋涵、鄞全祖望继之,尤善言明末遗事。会稽章学诚为《文史》《校雠》诸通义,以复歆、固之学,其卓约过《史通》。而说《礼》者笼络不停,定海黄式3传浙东学,始与皖南交通。其子以周作《礼书通故》,3代度制年夜定。”梁启超说:“另外另有扬州1派,首领人物是焦里堂(循)、汪容甫(中)。他们研讨的范畴,比拟的渊博。有浙东1派,首领人物是全谢山(祖望)、章实斋(学诚),他们最年夜的奉献在史学。”章氏不言学派,梁氏明言之,以吴、皖为主流,以扬、浙为支流。章氏并谈经史,梁氏独拈1史。

  学者轻于浙派,甚而将其归为史学1派,实有未当。就清学言,浙学为其主要泉源,浙派足与吴派、皖派鼎峙为3。

  浙派近源为梨洲之学。在对汉、宋的立场上,梨洲属兼采1派,浙派大致“汉宋不分”。清初学者研习汉学,与乾嘉学者破意、门路颇异,平易近国粹者简略地将顾炎武认作“汉学开山”,有所不当。不外研治汉学乃清初学风改变的1年夜关捩,追溯乾嘉之学近源,当推黄宗羲、万斯同、顾炎武、汪琬、阎若璩等人。黄、万源出明朝姚江1脉而自为变更。黄、顾商证学识,各有助益。阎若璩自称梨洲私淑。梁启超《清朝学术概论》称“史学之祖当推宗羲”,又指出阎若璩、胡渭皆受黄宗羲影响。浙学盛于两浙,流播于吴中。以渊源论,朴学与浙学年夜有关联。南宋吕学与朱学1年夜差别,即吕学兼采汉、宋,重于训诂、文献。“东莱文献”“经史不分”奠破浙学基调。阳明复兴浙学,训诂考证非所长,为谈说性理所掩。至梨洲1派,风尚1变,念书重于经解,经史侧于文献,遥接东莱,经史偏重,兼事义理、考证。非仅浙派继之,吴、皖2派究未逾于另外。

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